# วลีที่โด่งดังที่สุดของ Hannah Arendt

ความซ้ำซากจำเจของความชั่วร้าย หัวข้อในอุดมคติของลัทธิเผด็จการเผด็จการ และการปฏิวัติที่กลายเป็นอนุรักษ์นิยมในวันรุ่งขึ้น: วลีที่มีการอ้างอิงมากที่สุดของฮันนาห์ อาเรนต์ จาก The Origins of Totalitarianism, Eichmann in Jerusalem และ The Life of the Spirit

- 39 โหวต · 12 รายการ
- 15 เม.ย. 2564 · araceli_tintayp
- https://even.best/th/l/4659/%E0%B8%A7%E0%B8%A5%E0%B8%B5%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B9%82%E0%B8%94%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%94%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B8%AA%E0%B8%B8%E0%B8%94%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%87-hannah-arendt

## ยอดนิยม 12

1. **ความซ้ำซากจำเจของความชั่วร้ายที่น่ากลัวอธิบายไม่ได้และคิดไม่ถึง** (4 · ▲4 ▼0) — Eichmann ในกรุงเยรูซาเล็ม (1963) เกี่ยวกับคำพูดสุดท้ายของ Eichmann
2. **ปัญหาของ Eichmann ก็คือหลายคนเป็นเหมือนเขา และพวกเขาก็ไม่ได้เป็นคนในทางที่ผิดหรือซาดิสม์ แต่กลับเป็นเรื่องปกติที่น่าขนลุกและน่าสะพรึงกลัว** (4 · ▲4 ▼0) — Eichmann ในกรุงเยรูซาเล็ม (1963) บทส่งท้าย
3. **สาระสำคัญของรัฐบาลเผด็จการและบางทีอาจเป็นของระบบราชการทั้งหมดก็คือการเปลี่ยนผู้ชายให้กลายเป็นผู้ปฏิบัติงานและฟันเฟืองธรรมดา** (4 · ▲4 ▼0) — Eichmann ในกรุงเยรูซาเล็ม (1963)
4. **เมื่ออาชญากรรมเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก ก็มีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นอีกมากกว่าการปรากฏตัวครั้งแรก** (4 · ▲4 ▼0) — Eichmann ในกรุงเยรูซาเล็ม (1963) บทส่งท้าย
5. **ประเด็นทางการเมืองร้ายแรงเกินกว่าจะปล่อยให้เป็นหน้าที่ของนักการเมืองได้** (3 · ▲4 ▼1) — ผู้ชายในความมืดมน (2511)
6. **เขาไม่สามารถพูดได้แม้แต่ประโยคเดียวที่ไม่ใช่ถ้อยคำโบราณ** (3 · ▲3 ▼0) — Eichmann ในกรุงเยรูซาเล็ม (1963) บทที่ 3 บน Eichmann
7. **หัวข้อในอุดมคติของลัทธิเผด็จการไม่ใช่นาซีหรือคอมมิวนิสต์ที่ถูกโน้มน้าวใจ แต่เป็นคนที่ไม่แยกความแตกต่างระหว่างข้อเท็จจริงและนิยายอีกต่อไป** (3 · ▲3 ▼0) — ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ (1951)
8. **ความจริงที่น่าเศร้าก็คือ ความชั่วร้ายส่วนใหญ่กระทำโดยคนที่ไม่เคยตัดสินใจว่าจะดีหรือไม่ดี** (2 · ▲2 ▼0) — ชีวิตของจิตวิญญาณ (2521), "การคิด"
9. **การปฏิวัติที่หัวรุนแรงที่สุดจะกลายเป็นอนุรักษ์นิยมในวันรุ่งขึ้นหลังการปฏิวัติ** (2 · ▲2 ▼0) — เดอะนิวยอร์กเกอร์ 12 กันยายน 2513
10. **ภายใต้เงื่อนไขที่น่าหวาดกลัว คนส่วนใหญ่ยอมจำนน แต่บางคนก็ไม่ยอมรับ** (1 · ▲2 ▼1) — Eichmann ในกรุงเยรูซาเล็ม (1963) บทที่สิบสี่
11. **การให้อภัยเป็นกุญแจสำคัญในการกระทำและอิสรภาพ** (1 · ▲2 ▼1) — แหล่งที่มา: รวบรวมไว้ในพจนานุกรมคำพูดปี 1989 โดยไม่มีการทำงานที่แน่นอน
12. **อำนาจและความรุนแรงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม เมื่อคนหนึ่งมีอำนาจเหนือกว่า อีกคนก็หายไป** (-2 · ▲0 ▼2) — เกี่ยวกับความรุนแรง (1970)

การจัดอันดับนี้เรียงลำดับอย่างไร? จากการโหวตของผู้คน: แต่ละ ▲ เพิ่มหนึ่งคะแนน และแต่ละ ▼ จะเอาไปหนึ่งคะแนน ใครๆ ก็สามารถโหวตและเพิ่มสิ่งที่ขาดหายไปได้