H. L. Mencken의 가장 인상적인 인용문(출처 포함)
사람들의 37 투표에 따른 상위 3개: 청교도주의: 어딘가에 있는 누군가가 행복할 수도 있다는 잊혀지지 않는 두려움. · 청교도에 대한 반대는 그들이 우리를 자신들이 생각하는 대로 생각하게 하려는 것이 아니라, 그들이 생각하는 대로 우리를 행동하게 하려고 한다는 것입니다. · 진행: 인류가 수염, 충수충, 신을 제거하는 과정.. (2021년 2월 24일을(를) 업데이트했습니다.)
"어디서 누군가가 행복할지도 모른다는 잊혀지지 않는 두려움"으로서의 청교도주의, "선하고 어려운" 마땅한 것을 얻는 민주주의, 모든 문제에 대한 깔끔하고 그럴듯하며 잘못된 해결책: The Smart Set, The Prejudices 시리즈 및 Mencken Chrestomathy에서 나온 볼티모어 평론가 H. L. Mencken의 가장 날카로운 선.
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상위 18
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1
청교도주의: 어딘가에 있는 누군가가 행복할 수도 있다는 잊혀지지 않는 두려움.
Mencken Chrestomathy (1949).
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2
청교도에 대한 반대는 그들이 우리를 자신들이 생각하는 대로 생각하게 하려는 것이 아니라, 그들이 생각하는 대로 우리를 행동하게 하려고 한다는 것입니다.
C 메이저의 작은 책(1916).
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3
진행: 인류가 수염, 충수충, 신을 제거하는 과정.
벌레스크 책(1916).
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4
학사는 기혼 남성보다 여성에 대해 더 많이 알고 있습니다. 그렇지 않았다면 그들도 결혼했을 것이다.
C 메이저의 작은 책(1916).
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5
어떤 죄인을 용서하고 어떤 평범한 소녀에게 눈짓을 하십시오.
"Epitaph", 스마트 세트(1921년 12월).
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6
민주주의는 일반 사람들이 자신이 원하는 것이 무엇인지 알고 있으며, 그것을 선하고 열심히 얻을 자격이 있다는 이론입니다.
"몇 페이지의 메모", 스마트 세트(1915년 1월).
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7
양심은 누군가가 보고 있을지도 모른다고 우리에게 경고하는 내면의 목소리입니다.
Mencken Chrestomathy (1949).
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8
이상주의자는 장미의 냄새가 양배추보다 더 좋다는 사실을 알고 그것이 영양가도 더 높다고 결론을 내리는 사람입니다.
"몇 페이지의 메모", 스마트 세트(1915년 1월).
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9
이 세상 어느 누구도... 일반 대중의 지능을 과소평가하여 돈을 잃은 사람은 없습니다.
"저널리즘에 관한 노트", 시카고 트리뷴(1926년 9월 19일).
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10
도덕적인 사람과 명예로운 사람의 차이점은 명예로운 사람은 불명예스러운 행동을 하고 잡히지 않았을 때에도 후회한다는 것입니다.
편견: 네 번째 시리즈(1924), ch. 11.
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11
설명이 존재합니다. 그것들은 항상 존재해 왔습니다. 인간의 모든 문제에는 깔끔하고, 그럴듯하고, 잘못된 해결책이 항상 잘 알려져 있습니다.
"The Divine Afflatus", New York Evening Mail(1917년 11월 16일).
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12
항상 확신하는 사람은 둔한 사람이고, 항상 둔한 사람은 확실한 사람이다.
편견: 두 번째 시리즈(1920), ch. 1.
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13
불의는 비교적 견디기 쉽습니다. 고통스러운 것은 정의입니다.
편견: 세 번째 시리즈(1922), ch. 3.
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14
진실은 일단 익숙해지면 허구보다 더 이상 낯설지 않을 것입니다.
C 메이저의 작은 책(1916).
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15
믿음은 있을 법하지 않은 일이 일어날 것이라는 비논리적인 믿음으로 간단히 정의될 수 있습니다.
편견: 세 번째 시리즈(1922), ch. 14.
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16
모든 어리석음 중에서 가장 큰 대가를 치르는 것은 명백히 사실이 아닌 것을 열정적으로 믿는 것입니다. 그것은 인류의 주된 직업이다.
Mencken Chrestomathy (1949).
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17
모든 탈출 메커니즘 중에서 죽음이 가장 효율적입니다.
벌레스크 책(1916).
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18
내가 떠났을 때 나에 대해 무엇을 반대할 것인지 말씀해 주십시오. 그러나 공의에 따라 나는 결코 어떤 것으로도 개종한 적이 없다는 점을 덧붙이는 것을 잊지 마십시오.
볼티모어 저녁일(1922년 6월 12일).
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