Frasa Hannah Arendt yang paling terkenal
3 teratas mengikut 39 undian daripada orang: Sifat jahat yang dahsyat, tidak dapat digambarkan dan tidak dapat difikirkan. · Masalah dengan Eichmann ialah ramai yang seperti dia, dan mereka tidak sesat atau sadis, tetapi sangat dan menakutkan normal. · Intipati kerajaan totalitarian, dan mungkin semua birokrasi, adalah untuk mengubah lelaki menjadi petugas dan roda gigi mudah.. (Dikemas kini 15 Apr 2021.)
Kebajikan kejahatan, subjek ideal totalitarianisme dan revolusioner yang menjadi konservatif keesokan harinya: frasa yang paling banyak disebut oleh Hannah Arendt, dari The Origins of Totalitarianism, Eichmann in Jerusalem dan The Life of the Spirit.
Diterjemah secara automatik (asal dalam Español). Lihat yang asal
12 Teratas
-
1
Sifat jahat yang dahsyat, tidak dapat digambarkan dan tidak dapat difikirkan.
Eichmann dalam Jerusalem (1963), tentang kata-kata terakhir Eichmann.
-
2
Masalah dengan Eichmann ialah ramai yang seperti dia, dan mereka tidak sesat atau sadis, tetapi sangat dan menakutkan normal.
Eichmann di Jerusalem (1963), epilog.
-
3
Intipati kerajaan totalitarian, dan mungkin semua birokrasi, adalah untuk mengubah lelaki menjadi petugas dan roda gigi mudah.
Eichmann di Jerusalem (1963).
-
4
Sebaik sahaja jenayah muncul buat kali pertama, ia lebih berkemungkinan muncul semula daripada kemunculan pertamanya.
Eichmann di Jerusalem (1963), epilog.
-
5
Isu politik terlalu serius untuk diserahkan kepada ahli politik.
Men in Dark Times (1968).
-
6
Dia tidak mampu mengeluarkan sepatah pun ayat yang bukan klise.
Eichmann di Jerusalem (1963), bab III, mengenai Eichmann.
-
7
Subjek ideal totalitarianisme bukanlah Nazi atau komunis yang yakin, tetapi seseorang yang tidak lagi membezakan antara fakta dan fiksyen.
Asal-usul totalitarianisme (1951).
-
8
Kebenaran yang menyedihkan ialah kebanyakan kejahatan dilakukan oleh orang yang tidak pernah memutuskan untuk menjadi baik atau buruk.
Kehidupan roh (1978), "Berfikir."
-
9
Revolusioner paling radikal akan menjadi konservatif sehari selepas revolusi.
The New Yorker, 12 September 1970.
-
10
Dalam keadaan yang menakutkan, kebanyakan orang menyerah, tetapi ada yang tidak.
Eichmann di Jerusalem (1963), bab XIV.
-
11
Memaafkan adalah kunci kepada tindakan dan kebebasan.
Disifatkan: dikumpul dalam kamus petikan 1989, tanpa kerja yang tepat.
-
12
Kuasa dan keganasan adalah bertentangan; di mana satu menguasai sepenuhnya, yang lain tidak hadir.
Mengenai keganasan (1970).
Bagaimanakah kedudukan ini disusun? Mengikut undian rakyat: setiap ▲ menambah satu mata dan setiap ▼ mengambil satu mata. Sesiapa sahaja boleh mengundi dan menambah apa yang kurang.
Adakah sesuatu yang hilang?
Ulasan (1)
Lo de la banalidad del mal lo leí en la carrera y me cambió la forma de ver las noticias. Muy recomendable Eichmann en Jerusalén, se lee mejor de lo que parece.